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从“煌煌上帝”到“真命天子”：秦皇汉武的皇权之治
自古以来，秦皇汉武经常被相提并论，他们同样雄才大略、功勋卓著，却遭遇了迥然相异的历史命运：秦始皇建立的强大王朝速兴速亡，享国仅仅十四年余，而在汉武帝时期奠定坚实基础的汉王朝却绵延四百余年。这一鲜明对照不能不引发我们的关注和思考，驱使我们进一步去探索有关秦汉皇权政治的若干问题。日本著名学者西嶋定生在其论作《皇帝支配の成立》一文中曾就皇帝号问题发表了意见。他将秦始皇所定之“皇帝”号解释为“煌煌上帝”，指出秦始皇自认为是“神格者”。而西汉中期，随着儒学地位的逐步提高，经由儒生提出的“天子观”的转化，皇帝的性质被定义为天子，也就是上帝在人间的代理者，是人而不是神。这一观点在研究中国古代皇帝制度方面颇具影响力，同时也对我们认识秦皇汉武皇权之治的特征及异同问题提供了一个独特视角。
“大清遗老”有多狂？写信给袁世凯：你当十年摄政王就让权给皇上
1917年夏，北京城里炮声刚停，一个七十四岁的老人换下官服，跌跌撞撞地跑出了法部衙门。
清王朝灭亡的时候，八旗贵族成了过街老鼠人人喊打，昔日威风八面的满洲八大姓日子实在过不下去了。
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蒋介石日记几乎骂遍了所有人，包括宋美龄，唯独对一个人保持风度
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读懂平顶山，便读懂半部中原史
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